இஸ்லாத்துக்கு புதிய வியாக்கியானங்கள் கொடுக்கும் போக்கு

Hadi Abbasi :

//தாரிக் ரமழானின் கோட்பாடுகளில் எமக்கு எழும் கேள்விகளை ஒரு தொகுப்பாக நாம் வெளியிட்டிருந்தோம் , அதில் தாரிக் ரமழான் மேற்குலக கலாச்சார மயப்படுத்தல் சிந்தனையை விதைப்பது வெளிப்படியாக தெரிகிறது என்று கூறியிருந்தோம் , அதற்கான அத்தனை வியூக ங்களையும் , கோட்பாட்டு அடித்தளங்களையும் அவர் வகுத்து வருவதையும் சுட்டிக்காட்டியிருந்தோம் , இவை அத்தனையும் அவரது சிந்தனையாக நண்பர்கள் பதிந்தவைகளில் இருந்து நாம் எடுத்துக்காட்டியவைதான். எனினும் இது ஒரு கோட்பாடு சார்ந்த பிரச்சினை என்பதால் பலரும் எமது பதிவை பார்த்து விட்டு உங்களுக்கு கோட்பாடுகள் சார்ந்த பரீட்சியம் போதாமல் இருக்கலாம் , தாரிக் ரமழானின் சிந்தனைகளை புரிந்து கொள்ளும் அளவிற்கு உங்களிடம் புரிதல் திறமை இல்லாமல் இருக்கலாம் என கூறினார்கள் , அவர்களது கருத்தை நாம் அடிப்படையில் ஏற்ற போதிலும் எமது விமர்சனங்களுக்கான தகுந்த விளக்கங்களை கோரியிருந்தோம் . இது இவ்வாறிருக்க பிரபல நவீன கோட்பாட்டாளரான யமுனா ராஜேந்திரன் தாரிக் ரமழானின் சிந்தனை பற்றி பின் வருமாறு வரையறை செய்வதை காணலாம் " இஸ்லாமிய சமூகத்திலிருந்து தோன்றி குடி பெயர்ந்து மேற்கிலும் அமரிக்காவிலும் வாழும் இஸ்லாமிய விமர்சன அறிவு ஜீவிகள் (critical islamic intellectuals) , இவர்கள் மேற்கத்திய விஞ்ஞான கல்வி கற்றவர்கள் என்பது இங்கு கவனத்தில் கொள்ளத்தக்கது , மேற்கத்திய தாராளவாத அரசியல் மரபையும் ,முதலாழித்துவ சமூக மரபையும் ஏற்பவர்கள் இவர்கள் , "இஸ்லாமை மேற்கத்திய வாழ்முறைக்கு தக்கவாறு தகவமைத்துக்கொள்வது தொடர்பாக இவர்கள் பேசுகிறார்கள்" , இவர்களில் பின் நவீனத்துவம் பேசும் இஸ்லாமியர்களும் அடங்குவர் , இங்கிலாந்தில் வாழும் பாக்கிஸ்தானியரான ஜியாவுதீன் சர்தார் , எகிப்தியரான" தாரிக் ரமழான்" ,ஈரானியரான ஸவ்ரோஸ் போன்றவர்களும் இத்தகையவர்களாவர் ( நூல் : அரசியல் இஸ்லாம் , பக்கம் 14) நாம் தாரிக் ரமழான் குறித்து கூறிய அதே கருத்தையே கோட்பாட்டாளரான யமுனாவும் கூறுகிறார். இங்கு இவரை நாம் குறிப்பிட்டது அவர் சமூகவியல் கோட்பாட்டு நகர்வு பற்றி நன்கு பரீட்சியம் பெற்றவர் என்பதற்காக மாத்திரமே ! இது எமது மனப்பதிவை மேலும் வலுவாக்குகின்றது .எது எவ்வாறாயினும் தாரிக் ரமழானை அல்லாஹ் ஏற்றுக்கொள்வானாக , அவரது சிந்தனைகளில் தவறு இருப்பின் அதை சீர்மை படுத்துவானாக , நிறைகளை மென் மேலும் வளர்ப்பானாக !//